El Ch'uta Historia, Cultura y Tradición en La Paz
El personaje del Ch'uta es uno de los más representativos y coloridos de la cultura paceña, especialmente en las celebraciones del Carnaval de La Paz. Esta figura icónica tiene un origen lleno de simbolismo y picardía, vinculado a las costumbres ancestrales de la región andina. La danza de los Ch'utas es una expresión alegre, colorida y única, que llena de vida las calles en la temporada de carnaval, en especial durante la Entrada del Carnaval Paceño.
Índice
El Ch'uta y su origen legendario
Cuenta la leyenda que el primer Ch'uta era un hombre que vivía en la localidad de Jaquiaviri, y que decidió viajar a La Paz para participar en la celebración de la Fiesta de la Candelaria. En el camino, se encontró con una serie de percances sobrenaturales, entre ellos un ser alto con una capa roja y una faja llena de monedas. Para liberarse de este ser, el hombre decidió darle algunas monedas que llevaba consigo, lo que le permitió continuar su viaje. Pintándose la cara de color rosado, adoptó un disfraz improvisado que luego se convertiría en el atuendo tradicional del Ch'uta.
La danza del Ch'uta es una representación jocosa y burlona que, además de su colorido vestuario, destaca por la alegría y picardía que transmite en cada uno de sus movimientos. Se suele bailar en parejas, aunque a menudo los hombres bailan con dos "cholitas", lo que requiere una coordinación especial para no perder el ritmo.
Vestimenta y simbolismo
El traje del Ch'uta es una pieza clave en su caracterización. Consiste en una chaquetilla corta con bordados dorados y plateados que representan figuras de flores y plantas. El pantalón es ajustado hasta los tobillos, ampliándose en forma de campana a la altura de los muslos, un detalle distintivo de la vestimenta. Además, el Ch'uta lleva una careta de alambre, meticulosamente adornada para resaltar su rostro, y un sombrero que completa el atuendo tradicional.
La danza de los Ch'utas tiene sus raíces en las ceremonias agrícolas precolombinas, donde se celebraba el inicio de las cosechas. Sin embargo, también evolucionó durante la época colonial, adoptando elementos satíricos y burlescos para mofarse de los patrones. El Ch'uta utiliza un lenguaje cómico, a menudo en aimara, para confundir y divertir a los espectadores, mostrando su carácter parrandero y enamoradizo.
Durante el Carnaval Paceño, esta danza toma las calles en el famoso Corzo, también conocido como la "Entrada del Hiskanata". Solo se baila una vez al año, lo que convierte esta manifestación en un momento muy esperado por la comunidad, llena de alegría y diversión.
El Ch'uta, con su esencia alegre y traviesa, es un recordatorio de la riqueza cultural de La Paz, un personaje que, más allá de su vestimenta, representa la historia y las tradiciones de una región que celebra la vida con cada paso de baile.
Historia del Chuta
El origen del pepino se remota a mediados del siglo XIX, cuando la población paceña adaptó el Pierrot europeo a través del pepino, de ahí su nombre. Sin embargo, también se considera que su denominativo se debe a un personaje uruguayo de Juan José Pepe Podestá, quien habría creado - en la década de 1870- un payaso con el nombre de “Pepino el 88”. “A la llegada del payaso, los paceños se quedaron cautivados y para perpetuar su obra designaron al personaje carnavalero con este pseudónimo”, comentan Chávez y Gerl en su texto.
De esta forma en 1908 se registra por Foto Cordero una de las primeras imágenes del pepino en la comparsa Nueva Marina del Placer. Del mismo modo, un año después también se fotografió a la comparsa Los Holandeses, en la que se aprecia en ambos extremos la presencia de este personaje.
No obstante, su tradicional desentierro surge en 2003 a iniciativa de Wálter Chipana, pasante de la fraternidad Los Fanáticos. Dos años más tarde, fue la Asociación de Comparsas del Carnaval Paceño (ACCP) que se hizo cargo del evento, logrando el respaldo del Gobierno Municipal de La Paz, según afirma David Mendoza en su estudio No se baila así nomás (2012).
Por su lado, se cree que el origen del ch’uta está en la provincia Pacajes, localidades de Corocoro y Caquiaviri, cuando los jóvenes de estas comunidades dieron lugar al personaje y baile. Según Félix Layme, el término haría referencia al “joven nativo amestizado” y su falsete a la mofa que hacían del habla de los hacendados o extranjeros, y de esto nace la idea de colocarse una máscara.
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